http://www.arranz.mrezha.net/dialogus.php Диалог с М.Арранцем: вы можете задать свой вопрос ru http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss Evening RSS arranz.edition 1.0.4 Sun, 13 Apr 2008 12:02:58 +0400 Sun, 13 Apr 2008 12:02:58 +0400 http://www.arranz.mrezha.net/title.gif 591 45 Сайт д-ра церковных вост.наук магистра богословия М. Арранца http://www.arranz.mrezha.net/dialogus.php?r=118 andreas [admin] / Среда, 16 Апреля 2008 г. <P> <I><B>Внимание!</B> <B>Сайт о.М.Арранца переезжает по новому адресу.</B> В связи с чем данная лента новостей, предварительно продублированная на новом сайте, здесь закрывается. <BR> <BR>Адрес нового сайта: <B>http://www.miguel-arranz.net/</B> <BR>Адрес нового rss-канала: http://www.miguel-arranz.net/?id=dialogus.rss</I> <P> <B>ОТВЕТ:</B> arranz Литургика Tue, 30 Nov 1999 00:00:00 +0300 dialogus.php?r=118 http://www.arranz.mrezha.net/dialogus.php?r=116 иерей Андрей (Беларусь) / Воскресенье, 13 Апреля 2008 г. <P> <I>Дорогой отец Михаил! Благодарю за доброе слово. Не мог даже представить, что с Вами так просто можно общаться! Дело в том, что я изучал месяцесловные заметки на день памяти преподобного Сергия в лаврских типиках 15-17 веков, и не углублялся в минейные тексты. Считаете, что это необходимо? Хотелось бы продолжить эту работу – написать кандидатскую диссертацию по Литургике. У меня есть новые мысли, идеи и наработки. Не откажите в помощи! Можно ли прислать на Ваш суд обоснование темы, примерный план работы и некоторые тексты. Если «да» - напишите, пожалуйста, Ваш электронный адрес. С глубоким уважением и благодарностью, иерей Андрей.</I> <P> <B>ОТВЕТ:</B> Rad budu poznakomit&#039;sja s Vashimi proektami. arranzsj@hotmail.com inok Mixail, luchshij drug liturgistov arranz Литургика Sun, 13 Apr 2008 12:02:58 +0400 dialogus.php?r=116 http://www.arranz.mrezha.net/dialogus.php?r=115 иерей Андрей (Беларусь) / Суббота, 12 Апреля 2008 г. <P> <I>Здравствуйте, дорогой отец Михаил! Я закончил Московскую Духовную Семинарию. Защитил дипломную работу по рукописным уставам и обиходникам Троице-Сергиева монастыря (об истории праздика в честь преподобного Сергия Радонежского). Сейчас заканчиваю Минскую Духовную Академию. Защиту кандидатской диссертации пришлость отложить... К сожалению, у нас в Акадимии нет специалиста по Литургике. Хотел бы продолжать трудиться над прежней темой. ПОМОГИТЕ! ПРОШУ ВАШЕГО СОВЕТА И РУКОВОДСТВА! С уважением, иерей Андрей Саврицкий</I> <P> <B>ОТВЕТ:</B> Otche dorogoj: gotov posovetovat&#039; , no k sozhaleniu ja ne specialist po russkoj Minej. inok Mixail arranz Литургика Sat, 12 Apr 2008 11:21:55 +0400 dialogus.php?r=115 http://www.arranz.mrezha.net/dialogus.php?r=114 дмитрий (новосибирск) / Понедельник, 7 Апреля 2008 г. <P> <I>Поздравляю Вас со светлым праздником Благовещения! о.Михаил подскажите пожалуйста,с чего лучше начать изучение литургики и устава ,и какую книгу Вы посоветуете начинающему</I> <P> <B>ОТВЕТ:</B> Konechno s Evxaristii, kak vazhnejshee delo nashego spasenia. arranz Литургика Mon, 7 Apr 2008 18:54:24 +0400 dialogus.php?r=114 http://www.arranz.mrezha.net/dialogus.php?r=113 Максим семинарист (Москва) / Пятница, 4 Апреля 2008 г. <P> <I>Добрый вечер, о. Михаил. На лекции по литургике я узнал что проскомидия которую имеем в современном виде появилась в 10-11 веке, соответственно и слова при опускании частиц за живых и усопших в Кровь Христову со словами "Отмый Господи..." не являются столь важными в Литургии, как я раньше думал!!! Ведь они появились намного позже... Есть ли у вас материал по формированию чина проскомидии? Хотелось бы узнать почему она теперь такая, а не осталась как в древности, (Приносили хлеб и вино а дьякон выбирал лучшее)!? Если вопрос не корректен прошу простить.</I> <P> <B>ОТВЕТ:</B> V 1-om tomike svoix "izbrannyx sochinenij po liturgike" ja zanimajus&#039; ochen&#039; korotko o Proskomidii (str.62-63). Istoricheski ehta chast&#039; Evxaristii sostavljalas&#039; pozdno i slozhno; ona zavisit ot blagochestivyx razmyshlenij pozdnix avtorov. arranz Литургика Sun, 6 Apr 2008 00:05:18 +0400 dialogus.php?r=113 http://www.arranz.mrezha.net/dialogus.php?r=112 Анастасия (С-Петербург) / Вторник, 25 Марта 2008 г. <P> <I>Дорогой отец Михаил, Христос воскрес! Подскажите, пожалуйста: возглас "Святая - святым" может ли иметь такой смысловой оттенок, что верные в этот момент смотрят друг на друга, нет ли среди них того, кто не готов к евхаристии, кому следовало бы выйти из храма еще после литургии оглашаемых, но они по какой-то причине этого не сделали? Если это предположение неверно, объясните, если можно, в чем его смысл. Заранее спасибо. С любовью во Христе, Анастасия</I> <P> <B>ОТВЕТ:</B> Voistinu voskres! Est&#039; v moix publikaciax polnaja franzuskaja statija 1970 g., posvjaschena ehtoj tainstvennoj ochen&#039; drevnei fraze, naxodiachejsja v mnogix liturgiax Vostoja i Zapada, v raznyx mestax imejuschejsja raznoe znachenie. inok Mixail, luchshe drug liturgistov arranzsj@hotmail.com arranz Литургика Tue, 25 Mar 2008 12:00:45 +0300 dialogus.php?r=112 http://www.arranz.mrezha.net/dialogus.php?r=111 inok Mixail, luchshe drug liturgistov (Bechnyj grad Rim) / Среда, 12 Марта 2008 г. <P> <I>Ob&#039;javlaet chelovek iz MP, chto ne prinadlezhit pravoslavnoi tradicii opredelit&#039; smertel&#039;nye grexi. No ehto sdelal sv.Grigorij Dvoeslov papa rimskij. Ne schitat&#039; pravoslavnym mnimogo avtora Liturgii Prezhdeosvjaschennix Darov?</I> <P> <B>ОТВЕТ:</B> arranz Литургика Tue, 30 Nov 1999 00:00:00 +0300 dialogus.php?r=111 http://www.arranz.mrezha.net/dialogus.php?r=110 иеромонах Христофор (Волгоград) / Пятница, 7 Марта 2008 г. <P> <I>Дорогой отец Михаил! Я внимательно прочитываю все вопросы на Вашем сайте и могу утверждать, что в большинстве Вам задают вопросы люди ничего не знающие о формах обращения (увы, но такова сейчас Россия). А потом, сейчас у нас принято обращаться к иеромонахом "Ваше преподобие", а "Высокопреподобие" только к игуменам, архимандритам и протоиереям. Думаю, что люди просто не задумывались об этом. Хотя это их не оправдывает. Что бы Вам сказать "Ваше Высокопреподобие" нужно по меньшей мере понять ценность Ваших трудов для российской литургики. А для этого надо её изучать. Но её никто не изучает. У нас свыше 50 семинарий и нет даже десятка исследователей богослужения А собственно говоря, кому сейчас в России нужна история богослужения? Да, об этом говорят ректора и деканы, но в целом семинаристы не проникнуты желанием узнать своё богослужение. Это проблема нашего клира. Святейший Патриарх в посланиях к епархиальному собранию Москвы постоянно говорит о не желании духовенством служить в храме, а о желании освящать квартиры, офисы и магазины. У нас кризис. . Вам собственно кто-нибудь задал вопрос по поводы пятитомника. Никто. Зато у Вас есть наше богослужение. В нём мы и находим своё утешение. Пусть Господь утешит Вас, даст вам сил, терпения и горячей молитвы и евхаристической радости. С уважением иеромонах Христофор.</I> <P> <B>ОТВЕТ:</B> Nu i xvatit s titulami i nomenklaturoj. Moj duxovnik, polsko-ukrainskij graf o.Stanislav vybral sebe shutochnoe imja: Evlampij, chto po- grecheski: Evlapios, i on kak raz nastaival na vtouruju chast&#039;: pios. My vse bednjazhki i nenuzhnye raby gospodnie. I chto ja sumel izdat&#039; 5 tomov po liturgike, ehto mne ne xvastat&#039;sja. Bog dal. arranz Литургика Sat, 8 Mar 2008 00:05:18 +0300 dialogus.php?r=110 http://www.arranz.mrezha.net/dialogus.php?r=108 иеромонах Христофор (Волгоград) / Четверг, 6 Марта 2008 г. <P> <I>Ваше Высокопреподобие! Досточтимый отце Мигель. Действительно такое мнение о Матеосе как о родоначальнике литургической школы существует. Об этом пишут в недавно переведённой книге Тафта "Византийский церковный обряд". Ваше замечание прояснило ситуацию. Интересно вот что ещё. Часто можно слышать мнение, что иезуиты научились методам литургических исследований у русских литургистов после переворота 1917 года. Правда я нигде не встречал ни фамилий, ни дат, ни фактов. Возможно я что-то не прочитал. Интересно, как в действительности могло быть? По литургическим справочникам я знаю, что появление литургики связано с реформацией. Западные учёные раньше стали исследовать историю богослужения. Но существует ли взаимосвясь с русскими литургистами - интересно было бы узнать. Я понял, что к Вам следует обращаться "Высокопреподобие". (Кстати Вы на этот счёт кому-то делали замечание). А вот по имени как обращаться - Мигель или Михаил? Иногда Вы подписываетесь "инок Михаил Римлянин". Спасибо Вам за поддержание переписки. С молитвой о Господе иеромонах Христофор.</I> <P> <B>ОТВЕТ:</B> Dorogoj O.Xristofor, nikakoe Vysokoprepodobie mne ne nuzhno. Dosadno tol&#039;ko chto v MP mne spustili nazvanie: v chem ja provinilsja na ix glazax? Gospod&#039; s nimi. Ja prostoj ieromonax i mne bol&#039;she nichego ne nuzhno. Ja vchera vstrechalsja s Patriarxom Varfolomeem, moim starym souchenikom. Prosit&#039; u nego nagradu, xot&#039; igumena? Ne v moem stile. Kogda na Pasxu 1969 g. vladyka Nikodim predlozhil mne kakoj to orden MP ja otkazalsja: U menja orden Iisusa, i xavataet, "skromno" otvetil ja. Moj otvet ix udivil. inok Mixail arranz Литургика Fri, 7 Mar 2008 12:11:14 +0300 dialogus.php?r=108 http://www.arranz.mrezha.net/dialogus.php?r=107 Александр (Санкт-Петербург) / Четверг, 6 Марта 2008 г. <P> <I>Дорогой о.Михаил. Снова обращаюсь к Вам с моей просьбой. Я пишу кандидатскую работу по теме: ""Литургический канон" Новозаветных книг Священного Писания в Православной Церкви". Дошел в своем исследовании до 6 века, и дальше очень мало литературы про лекционарии этого периода (6-8 вв.). Подскажите, пожалуйста, если Вам известно какое-нибудь исследование по этому вопросу, или если у Вас лично есть какие-нибудь комментарии. С уважением, Александр.</I> <P> <B>ОТВЕТ:</B> Brat Aleksandr, esli doshli do 6-go veka bud&#039;te dovol&#039;ny. Posle ehtoj ehpoxi prakticheski nichego net; edva li Armjanskij lektionar&#039; ili Gruzinskij kanonar&#039; Vam pomogut. Ehpoxa vtorzhenia Persov, kotorye vse razrushili, i posle nix Islam. Tak, konchajte rabotu s 6-ym vekom. s druzhboj inok Mixail arranz Литургика Fri, 7 Mar 2008 11:56:02 +0300 dialogus.php?r=107 http://www.arranz.mrezha.net/dialogus.php?r=106 Mixail Arranz (Rim) / Четверг, 6 Марта 2008 г. <P> <I>Дорогой Отец Христрофор, меня звали раньше в МП, Высокопреподобие, а потом перестали, и я стал простым Преподобием. На такие письма я перестал отвечать.</I> <P> <B>ОТВЕТ:</B> Появился на журнале КИФА интересный разговор ведимый остроумным моим другом Шашой Буровым. В нем неполная истина; когда в 1949 я поступил в Восточный Институт я уже слушал магистральные лекции профессора Alphonse Raes, как раз по сравнительноj литургике. В 1965 я слушал Luis Ligier о происхосждении христинанского культа с еврейской традиции. О.Тафт все ето игнонирирует припипизывая начало литургической школы одному гениальному Хуан Матеос, ученикy Alphonse Raes. Я сам писал диссертациу под Матеосом и не буду его уничижить. Но литургическая школа Восточного Инстиута более древняя. arranz Литургика Thu, 6 Mar 2008 02:08:06 +0300 dialogus.php?r=106 http://www.arranz.mrezha.net/dialogus.php?r=105 иеромонах Христофор (Волгоград) / Вторник, 4 Марта 2008 г. <P> <I>Ваше Высокопреподобие, досточтимый отец Михаил. Великодушно прошу простить мою опромедчивость. Благодарю Вас за ответ. Непре свяжусь с институом святого Фомы. Хочется изучить указанные Вами диссертации.Пусть Господь хранит Вас. Спаси вас Господи. С почтением иеромонах Христофор.</I> <P> <B>ОТВЕТ:</B> В библиотеке института Св.Фомы есть большая литература. Ее можно легко ксерокопировать. Самых дервных авторов мною цитированных конечно нет. Есть и сканнированные греческие рукописи, которых нельзя пока скопировать, так как на них ест эмбарго фотографа, но консултировать можно на месте. arranz Литургика Wed, 5 Mar 2008 00:21:34 +0300 dialogus.php?r=105 http://www.arranz.mrezha.net/dialogus.php?r=104 иеромонах Христофор (Волгоград) / Вторник, 4 Марта 2008 г. <P> <I>Ваше Высокопреподобие, досточтимый отце Мигель! Благодать и мир Вам от нашего Господа. Изучаю Ваши труды изданные институтом святого Фомы. Вы часто даёте описание рукописей и указываете на труды ученых их исследовавших. Эти труды находятся только в Италии? Где-нибудь можно с ними познакомиться? И второй вопрос. Вы издали полностью содержание рукописей или только те места которые необходимо было для исследования? Спаси Вас Господи. С уважением иеромонах Христофор.</I> <P> <B>ОТВЕТ:</B> Простите, по-русски я - Михаил, под этим именем я принимал рукополжение, и так всегда звали меня в России. По крещению, конфирмации и монашеским обетам я Michael, по-латыни. Miguel тоьлко гражданское имя и автора западных трудов. Нормально я издаю полные тексты. С частью западных авторов можно познакомиться в библиотеке института Св.Фомы. arranz Литургика Tue, 4 Mar 2008 11:31:22 +0300 dialogus.php?r=104 http://www.arranz.mrezha.net/dialogus.php?r=103 Oleksandr (CZ) / Понедельник, 25 Февраля 2008 г. <P> <I>Zdrastvujte! , ja 4ital odnu knihu po liturgike, kde pisalo, sto odin poslusnik njos prosvory v chram i malilsa Anaforu. A odin sv. kogda na4al soversat Anaforu, to uvidel sto ni4evo nesoversilos...., Umenja takoj vopros, jesli vy neznajete kakaja eto kniga, ili zitije etovo svjatoho...??? Spasiba</I> <P> <B>ОТВЕТ:</B> Da navernoe v zhitii pustinnyx monaxov. Ehto reklama protiv chtenii svjaschennikami molitv vslux. No sejchas ne pomniu tochno gde. arranz Литургика Mon, 25 Feb 2008 19:49:39 +0300 dialogus.php?r=103 http://www.arranz.mrezha.net/dialogus.php?r=102 христианка / Суббота, 9 Февраля 2008 г. <P> <I>Здравствуйте! Говорят, что в Древней Церкви могли совершать Литургию на живых людях (вместо антиминса). Это правда?</I> <P> <B>ОТВЕТ:</B> На гробе мучеников, да. Какой-то мученик, лежа из-за цепей, совершал евхаристию на собственной груди. Других случаев не знаю. arranz Литургика Sat, 9 Feb 2008 10:48:36 +0300 dialogus.php?r=102 http://www.arranz.mrezha.net/dialogus.php?r=98 Иван (Петербург) / Среда, 23 Января 2008 г. <P> <I>Отец Михаил, в византийском чине хиротесии во чтеца в молитве архиерея есть такие слова: "Чадо, первый ступень священства чтеца есть.." Как это согласовать с совремнной католической сакраментологией? Ведь после отмены ordines minores, первой ступенью священства считается диаконский чин.</I> <P> <B>ОТВЕТ:</B> Да нет, дорогой, первый чин в Римской Церкви это аколуф , он может раздавать причастие; правда это могут даже миряне с благословением священника. Чтениа читaют образованные миряне, часто монахини. arranz Литургика Thu, 24 Jan 2008 01:11:58 +0300 dialogus.php?r=98 http://www.arranz.mrezha.net/dialogus.php?r=97 Евгений (Москва) / Среда, 16 Января 2008 г. <P> <I>Ваша преподобие, где можно достать в электронном виде евхологий Гоара или хотя бы чин братотворения из любого другого восточного требника?</I> <P> <B>ОТВЕТ:</B> См. здесь: http://www.liturgy.ru/docs/docs_all/graphics.php http://orthlib.canto.ru/?go=sluzhebnik/index.html. Goar mozhno ksekopirovat&#039; v biblioteke Instituta S.Fomy: ul.Fridrixa Engel&#039;sa 46/4, 105005 Moskwa, a/ja 127. Chin bratosotvorenija imeetsja v IV tome (str.355) moix Izbrannyx Sochinenij po Liturgike. arranz Литургика Thu, 17 Jan 2008 18:42:02 +0300 dialogus.php?r=97 http://www.arranz.mrezha.net/dialogus.php?r=96 andreas / Среда, 16 Января 2008 г. <P> <I>См. здесь: http://www.liturgy.ru/docs/docs_all/graphics.php <br>http://orthlib.canto.ru/?go=sluzhebnik/index.html</I> <P> <B>ОТВЕТ:</B> arranz Литургика Tue, 30 Nov 1999 00:00:00 +0300 dialogus.php?r=96 http://www.arranz.mrezha.net/dialogus.php?r=95 Павел / Вторник, 15 Января 2008 г. <P> <I>Здравствуйте! Скажите, пожалуйста, где можно найти архиерейский чиновник, архиерейский молитвослов? Можно как в электронном виде, так и в бумажном.</I> <P> <B>ОТВЕТ:</B> Obratites&#039; k www.mzh.mrezha.ru, ili v drugoj adres moix ssylok. arranz Литургика Tue, 15 Jan 2008 19:12:00 +0300 dialogus.php?r=95 http://www.arranz.mrezha.net/dialogus.php?r=94 иеромонах Христофор (Волгоград) / Пятница, 11 Января 2008 г. <P> <I>Ваше Высокопреподобие! Досточтимый отец Мигель. Примите искренние поздравления с Рождеством Христовым. Господь пусть дарует Вам терпения на путях спасения, радости, теплой молитвы и духовного совершенства. С нами Бог! И есть. И будет! Аллилуйя.</I> <P> <B>ОТВЕТ:</B> С нами Бог, разумейте языцы. Иммануил. Но Ваш аллилуия почему-то стал для меня заупокойным... Приди Господи Иисусе. Ей, гряду скоро. Простите, по-русски я - Михаил, под этим именем я принимал рукополжение, и так всегда звали меня в России. По крещению, конфирмации и монашеским обетам я Michael, по-латыни. Miguel тоьлко гражданское имя и автора западных трудов. arranz Литургика Mon, 14 Jan 2008 15:32:15 +0300 dialogus.php?r=94 http://www.arranz.mrezha.net/dialogus.php?r=93 Константин Корза и Валентина Сабельникова (Киев, Украина) / Понедельник, 7 Января 2008 г. <P> <I>Дорогой отец Михаил! От всего сердца поздравляем Вас со светлым днем Рождества Христова! Вся вселенная торжествует! И с ангельскими чинами воспаряют и наши души! Мы желаем Вам, дорогой отец Михаил, непрестанных даров Божиих, благодати Духа Святого и непосредственного Богообщения каждое мгновение Вашей жизни! Пусть Господь дарует Вам еще как можно больше дней Вашей земной жизни, дабы Ваши труды все более расширялись по земле, а количество учеников приумножалось! Мы постоянно вспоминаем наши встречи и беседы в Риме! Вы очень важны для нас! Мы избрали такую форму поздравления, т.к. листик с Вашими e-mail куда-то подевался, и оказалось невозможным написать на Ваш персональный адрес. Если Вы его нам напомните - мы будем очень благодарны! По возвращении из Рима мы рассказали о нашей встрече Вашему ленинградскому ученику - отцу Александру Кубелиусу. Он передает Вам нижайший поклон и просит Ваш адрес! Он был очень рад услышать, что Вы живы и помните о нем! Еще раз поздравляем Вас, отче, с Рождеством Христовым! Просим Ваших молитв! С любовью во Христе рождающемся, Константин и Валентина Киев, 6 января 2008 г.</I> <P> <B>ОТВЕТ:</B> Не нам Господи, не нам, но Имени твоему дай славу. Благодарю милые за хвалы, которых наш брат недостоин. Но понимая ваше доброе намерение, покорно благодарю. Да Господь Бог благословит ваше семейство. arranz Литургика Wed, 9 Jan 2008 14:41:24 +0300 dialogus.php?r=93 http://www.arranz.mrezha.net/dialogus.php?r=92 иерей Григорий / Пятница, 4 Января 2008 г. <P> <I>Не могли бы Вы ответить на следующий вопрос. Перед Рождеством Христовым в византийской традиции в воскресенья идут два праздника подряд: Неделя святых праотец и, соответственно, Неделя святых отец? Имена там перечисляются одни и те же, а праздника два разных. Почему так?</I> <P> <B>ОТВЕТ:</B> Надо иметь ввиду что календарь не формировался сразу. Итак, Рождество 25 декабря начали праздновать с конца 4-го века, вероятно потом стали поминать предков Иисуса (когда в Испании празднуется ожидание родов Богоматери), и только потом самых древних предков Спасителя. Какое-то повторение неизбежно. arranz Литургика Wed, 9 Jan 2008 14:36:43 +0300 dialogus.php?r=92 http://www.arranz.mrezha.net/dialogus.php?r=91 Ксения (Italia, Modena) / Воскресенье, 9 Декабря 2007 г. <P> <I>Cлава Богу, отец Михаил! На Рождественский каникулы на несколько дней ко мне в гости приезжает сын-семинарист Киевской Духовной Семинарии. Не могли бы вы подсказать, к кому можно обратиться с просьбой показать нам православные святынями Рима, если это возможно. Заранее брагодарна.</I> <P> <B>ОТВЕТ:</B> Я раньше это сам делал когда приезжали русские гости. Но увы сейчас это мне нельзя; дряхнул окончательно. Обратитесь к Руссикум, или скорее к русским православным клирикам Вечного Града. arranz Литургика Tue, 25 Dec 2007 19:43:30 +0300 dialogus.php?r=91 http://www.arranz.mrezha.net/dialogus.php?r=90 иеромонах Христофор (Россия, Волгоград) / Четверг, 8 Ноября 2007 г. <P> <I>Ваше преподобие отец Мигель! Благодать и мир Вам от нашего Господа. В последнее время много читаю и размышляю над взаимосвязью богослужения, догматики и традиции благочестия. Сейчас Русская Церковь переживает противоречивые действия паствы. Непринятие ИНН,новых паспортов и прочие заблуждения стали выходить на первый план и претендовать на "православное благочестие". Как это далеко отстоит от понимания сущности литургии, её связи с догматикой и благочестием. Как приходской священник я сталкнулся с проблемой просвещения мирян. Должен заметить, что никакие воскресные беседы, беседы среди недели не являются популярными. Остаётся только богослужение с проповедью. Но и само богослужение может многому научить людей и правильному восприятию традиции, и догматики и Святому Писанию. Изучив историю развития Литургии я пришёл к выводу, что современный обряд не отображает вполне сущности литургического богослужения. Когда я был мирянином то понимал по одному Литургию. Теперь став иеромонахом понимаю её по другому. Но это два совершенно разных понимания. Современный обряд в Литургии не даёт понять находящемуся за богослужением человеку, что он член евхаристического собрания, что Тело и Кровь делают нас Церковью, что именно это важно в спасении, а не ИНН и так далее. Я склонен считать, что современные проблему во многом обусловленны не понимаением христианином в России места и роли Литургии в его жизни. Вы изучили византийский Евхологии и историю богослужения. Наверняка, существуют закономерности развития обряда, которые сделали его из выразителя веры Церкви в профессиональные обязанности духовенства. Если у Вас имеются какие-либо соображения на счёт развития обряда и взаимосвязи его с догматикой и благочестием прошу Вас обсудить это со мной. Храни Вас Господи!</I> <P> <B>ОТВЕТ:</B> Когда я изучаю древние греческие тексты евхологиа мне кажется, что тогда и служащие и самые люди понимали прямо то что читалось. А теперь когда присутсвовал на совершение таинств, например крещения, получалось впечатление, что это уже не так; читается быстро и не понятно. Но я историк и не пастырь. arranz Литургика Tue, 25 Dec 2007 19:37:13 +0300 dialogus.php?r=90 http://www.arranz.mrezha.net/dialogus.php?r=87 pavel (Roma) / Четверг, 11 Октября 2007 г. <P> <I>Zdravstvujte o.Mihail.Vas snova bespokoit seminarist,kotorij ychitsja v Rime.Ja opredelilsja s oblastju svoih issledovanij.Hochy poprobovat rassmotret temy:(popitatsja)anafora.Ja dymau,eta tema sloznaja,no stoit popitatsja,pravda ja neznau o kakoj imenno pisat.Proshy Vashego soveta. Pervoe vremja ja dymal pisat o drevnih lityrgijah(opisat odny iz nih),no nyzno horosho znat drevnie jaziki(ja ih tolko nachinau izychat).Pisat prosto kompilaciu(otpisky)bydet stidno doma i sebe,sloznyu bous ne ylozitsja so vremenem.Dumau chto vibral temy kotoryu smogy napisat do aprelja. Pozalyjsta pomogite i posovetyjte mne v dannom voprose. Zaranee Vam blagodaren.</I> <P> <B>ОТВЕТ:</B> Ладно. Об анафоре можно бесконечно писать. Вместе посмотрим. инок Михаил arranz Литургика Thu, 25 Oct 2007 19:25:03 +0400 dialogus.php?r=87